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发表时间:2021-12-11 09:17 我国历史悠久,拥有着非常灿烂的文化,因此也诞生了很多充满着文化气息的旅游圣地,比如说敦煌。
谈到敦煌,就不能不提飞天。飞天虽然不是敦煌独有的艺术形象,但却是敦煌最美的艺术形象。婀娜多姿的飞天已经成为敦煌壁画中典型的形象,而且艺术观赏价值极高,在全世界当中也是非常罕见非常珍贵的。
▲唐代壁画中的飞天形象
由于它的题材、表现方式具有很高的艺术情趣,所以世代相传,为人们所喜爱,以至超出佛教的意义,而成为一种祥瑞的象征。
那么有不少茶友都比较好奇,敦煌飞天的由来和历史到底是什么样的呢?让我们来详细了解一下吧。
▲公元1世纪印度马图拉地区(北印度)雕刻中的飞天
古印度把在空中飞行的天神称为飞天,而我国的道教把升天的神话人物称呼为仙,两者并没有实质上的区别,随着佛教在中国的不断发展,于是飞天与飞仙在艺术形象上逐渐进行了吻合,于是便成为了如今的敦煌飞天。 ▲唐代壁画中的飞天形象 飞天又可以意译就为天歌神、天乐神、天舞神,由于她们周身散发香气,所以又叫香音神;常常在佛说法时飞舞在空中,奏出美妙的音乐,洒下美丽的鲜花。
一、飞天来自何方?
▲乾闼婆和紧那罗(飞天形象)
飞天的形象来自印度神话中的乾闼婆和紧那罗。乾闼婆是诸天伎人,随逐诸天,为诸天作乐;紧那罗为天乐神,为天上能歌善舞者。与乾闼婆形影不离,是恩爱的夫妻。
作为古印度神话中能歌善舞的天人,乾闼婆和紧那罗也被吸收进佛教系统。随着佛教艺术审美和创作的需要,他们的职能逐渐混为一体,形象也不断演化,最终合为一体,成为体态俏丽,持乐歌舞,翱翔天空的飞天。
二、佛教作品为何飞天漫舞? 为了展现佛国世界的美好,佛经中极力渲染佛国世界的庄严神圣,但佛经往往晦涩难懂,于是在中国出现了由佛经改编成的讲唱文学的 “变文”和由佛经绘成画作的“经变”。 佛经中虽提及飞天,但并未对其形象有生动具体的描述,这给古代画师们的创作留下了广阔空间。画师们大胆地加入了自己的想象,让飞天拥有了仕女们姣好的面容,曼妙的身姿。 借衣裙和飘带显示空间和飞舞,画面更具天宫仙境的神秘之感,使艺术境界得到升华。
三、飞天如何落户敦煌?
敦煌作为古代丝绸之路的门户和商贸重镇,自西汉建立郡县起,一千年来一直是欧亚多民族、多元文明与多重交通网络的交汇点。于是丝绸之路上的商人将佛教传入中国。
佛教落户敦煌后,历代都开凿了许多洞窟,隋唐时更是大盛。而石窟的创作手段,主要有塑像和壁画。通过塑像和壁画塑造佛陀及菩萨、弟子等形象,深入浅出地阐明佛教义理。 飞天作为佛教中的一个重要形象,以各种美妙姿态出现在洞窟中,将敦煌石窟装饰得异常绚烂。 四、莫高窟形象大使为何是飞天? 敦煌飞天,尤其是隋唐时期飞天的辉煌是有目共睹的,其魅力深深地吸引着人们的目光,给人们留下深刻的印象。
敦煌飞天从艺术形象上说,它是多种文化的复合体。飞天的故里虽然在印度,但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的。他们主要凭借飘曳的长裙,飞舞的彩带而凌空翱翔,姿态优雅,生机勃勃。
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